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贡教授的课程深入浅出

  《方案》要求:要以龙头为引领着力打造企业梯队,以市场为导向调整优化产品层次,以品牌为核心创新营销方式,不断提升产区品牌、企业品牌、产品品牌的竞争力。

  另据了解,此次“2016河北·中国酒道大会”将以主会场和分会场联动方式开展,石家庄作为主会场,通过“开幕式、中国酒道表演、中国酒道文化论坛、中国酒道论坛和中国酒道宣言”等系列活动,向社会推出当代的中国酒道核心思想,并通过分会场和媒体统一口号,统一标识,统一形象等方式向社会传播。分会场企业则是将参照主会场活动在9月19日开展本地的企业酒道活动,本次活动推广范围为整个河北省,影响范围到乡镇。

  二、勤于记录梳理:有时感动就发生在身边,也许是我们看到的,可能也是您亲历的,不妨将自己所看、所想,转换为图文或文字的方式,整理记录下来,发送新媒体平台,分享即传播感动正能量。

  5月22日晚,柳荫风习,第三期品读经典课程在商学院二楼报告厅如期开讲。本期课程特邀华东师范大学哲学系贡华南教授,以“中国酒文化与精神”为题,为全院师生带来了一次精彩的课程。上财商学院党委副书记刘兵勇出席,为贡华南教授颁发授课荣誉证书,商学院本硕博师生到场聆听交流。

  在华夏文明长河里,人们对酒的热情高涨,酒可以促进融合突破、激发人性的力量,赐予人创造力,将人带至新的生命境界。贡华南教授从酒之性味与意味开始讲起, 揭示酒与《周易》的“乾”卦具有相近的品格:健进不已,生机无限。酒具有移易人的物质与精神的双重力量,饮酒则是自发或自觉地借助酒改变自身,实现人的价值目的的活动。

  贡华南教授接着从三代开始介绍了酒的精神世界。夏代贤能为公而拒酒,商殷人尚质,借酒展开其精神生活,而周则以礼乐制酒。在春秋,诗书礼乐、形名思潮、酒三者已构成了时人精神世界的三元。在这个过程中,以融合、突破界限为基本功能的酒越发显得必要,酒对人的新意义不断涌现。汉代人以酒颐养天下,而晋人则推进了一步构造了醉的世界。竹林七贤与陶渊明醉的自觉,他们在《酒德颂》《桃花源》构建的世界中,秩序井然,自觉归于天地万物一体。贡教授的课程深入浅出,引人入胜。以“酒、诗与佛理”为体引出唐代酒的精神。佛理主戒酒断欲寂灭苦之源头,以茶精行俭德。而酒开放、升腾、突破,诗与酒相结合的新境界奠定了大唐精神基调。人情(诗与酒)与佛理(戒酒)之间的对立构成大唐精神的内在基本张力。宋代以心性之学,牢牢控制酒与人情,“微醺景何似,襟怀如初春”;蒙元则以弯弓铁骑和不已的酒尽显豪迈苍劲。

  最后讲到,酒从礼,到形名,到名法,到佛理与茶,到天理与茶,由外到内,由疏到密。一部文明史就是一部或主动或被动,平衡酒的升腾、突破、莽动之伟力的历史。不觉时间飞逝,课程已经接近尾声,同学们意犹未尽,踊跃提问与老师互动。汞教授也勉励同学在生活中品味感受中国传统酒文化的意境和底蕴。